O Antigo Testamento apresenta três Pessoas na Divindade interagindo umas com as outras. Por exemplo:
“Ouça-me, ó família de Jacó, Israel, meu escolhido! Somente eu sou Deus, o Primeiro e o Último. Minha mão lançou os alicerces da terra, minha mão direita estendeu os céus lá no alto... Agora, o Senhor Soberano e seu Espírito me enviaram...” (Isaías 48.12,13,16, NVT).
Aquele que fala refere-se a Si mesmo como “o Primeiro e o Último” e o Criador de tudo, por isso Ele tem de ser Deus. Mas Ele fala de dois outros na mesma passagem que também devem ser Deus: “o Senhor Soberano e seu Espírito me enviaram”. Por quem Deus poderia ser “enviado” em alguma missão – e para onde? Só podem ser o Pai e o Espírito Santo enviando o Filho ao mundo para ser nosso Salvador.
Deus é chamado de “o primeiro e o último” no Novo Testamento – e Jesus também. Lemos em Apocalipse 1.8: “’Eu sou o Alfa e o Ômega’, diz o Senhor Deus. ‘Eu sou aquele que é, que era e que ainda virá, o Todo-poderoso’”. Quem está falando é Deus, o Senhor Todo-Poderoso. No entanto, João nos diz que quem estava lhe falando era Jesus Cristo. No último capítulo, Jesus diz: “Vejam, eu venho em breve” (Apocalipse 22.7), referindo-se à Sua Segunda Vinda. Então Ele acrescenta: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim” (22.13). Novamente Jesus é apresentado como Deus.
Isaías dá mais informações sobre o aconselhamento passado entre a Divindade quando o Pai e o Espírito Santo enviaram o Filho ao mundo: “Então ouvi o Senhor perguntar: ‘Quem enviarei como mensageiro a este povo? Quem irá por nós?’. E eu respondi: ‘Aqui estou; envia-me’” (Isaías 6.8).
O “Senhor” disse tudo o que lemos. Deus não só diz: “Quem irá por nós?”, mas também responde: “Aqui estou; envia-me”. Aí vemos a unidade e a diversidade essenciais da Divindade em ação. Há três Pessoas interagindo umas com as outras e trabalhando juntas, mas elas não são três deuses, e sim um Deus. (Dave Hunt – thebereancall.org – ingohaake.substack.com)
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